Virtudes teologales: La Fe

Ya hablamos de pecados capitales como aquellos a que esta naturalmente inclinado el hombre, por su naturaleza humana.
Ellos logran vencerse por medio de la virtud.
Las virtudes teologales ,"Fe, Esperanza y Caridad", nos permiten obrar en el sentido descripto.
Permiten al ser humano obrar conforme los designios divinos y merecer la vida eterna.
Comenzaremos con la "Fe".
Tener fe es confiar, creer, admitir lo que otro manifiesta sin mas pruebas que su palabra.
Generalmente aquel en quien se cree, se hace acreedor, con sus actitudes a ser confiable.
En todos los órdenes de la vida, la fe es necesaria.
Para la vida en pareja- para neutralizar los celos-, para la relación laboral-confiar en la palabra y los hechos de empleados yempresarios; para vivir en un estado de derecho, confiando en nuestros representantes
Creer en la ley y la justicia humana , mas allá de sus defectos e inobservancias.
Es indispensable creer en el otro, para obrar libremente, sin desconfianzas que alteran la vida en común.
Para quitarnos el peso de la duda...
Hablamos de fe divina cuando la persona en quien se cree es precisamente Dios, fuente de toda razón y justicia
También hablamos de la fe en el otro, en la persona humana.
La diferencia es obvia. La fe en Dios es absoluta (para el creyente).Nunca puede existir duda.
La fe en el otro ser humano está condicionada a la naturaleza humana
La fe divina ( virtud teologal ) nos habilita para reconocer y creer en Dios, en la Iglesia , y sus enseñanzas.
Por medio de la fe en Dios vivimos y aceptamos sus designios, aún los que no entendemos o nos parecen inexplicables, absurdos o injustos.
Obramos en estado de gracia.
Todo lo que Dios dispone está bien, y así debe ser aceptado.
Son designios divinos, mas allá de de la razón, sin perjuicio de su estudio o análisis.
Es comprensible la duda o desazón, y ya lo dijo Jesús "hombre si fe, echa la red, y pesca otra vez..."
Es indispensable creer. Es nuestra ayuda para vivir.
La Iglesia enseña que hay que defender la fe especialmente cuando se la pone en duda (declaración sobre la libertad religiosa.Dignitatis Humanae)
Sin embargo, en nuestro mundo actual, real y conflictivo es muy cierto que es sumamente difícil sostener la fe teologal, sostener las esperanzas depositadas "en el otro".
Tantas veces el ser humano defrauda las expectativas puestas en él, o en sus actos !
Pero esa realidad, cierta, tangible, dolorosa, no puede ser tan fuerte que abata la fortaleza de nuestro espíritu en la búsqueda permanente de la armonía y la paz.
Y para ello es fundamental tener fe, creer, caer y volver a levantarse, vivir en positivo.
Nunca mejor ocasiòn, el comienzo de un nuevo año, para hacer renacer la esperanza y la fe.
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"La fe es el comienzo de la salvación humana" (San Fulgencio).
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Rodolfo 31-12-06

Tango y Derecho

El tango como expresiòn poética y musical tiene características que lo distinguen. Es una danza que une, entrelaza, sensual...
Se suma a ello su profunda filosofía, su nostálgia y su muchas veces àcida crítica social.
Todo ello ,como producto de su génesis, y que lo emparenta y con el Derecho a través de la denuncia de la sociedad de la época
Hay coincidencia en que sus origenes se remontan a los burdeles del siglo XIX en Buenos Aires, con raices africanas y cubanas.
Luego c0n la inmigraciòn europea tomó su forma definitiva, con la apariciòn del bandoneón alrededor de 1910 (de origen alemán).
Primero fue refugio de excluidos y luego entró en los grandes salones
Y aparecieron los grandes letrista del tango con sus críticas sociales y semblanza de la época. Surgen los fenòmenos del tango : De Caro, Gardel, Juan D´Arienzo , Discepolo, y tantos otros.
Fue objeto , a su turno, de persecuciones políticas, tal el caso de Osvaldo Pugliese, y hasta de morigeración de sus letras.
Mostró siempre un estilo de vida y como el derecho reflejó la vida misma y hasta elaboró un discurso jurídico-político de la mano del anarquismo y el socialismo.
Allí crece la relación entre el tango y el Derecho, y Eduardo Arolas dedica un tango al Centro de Estudiantes , que precisamente se llama "Derecho viejo".
Muchos tangos hablan de los reclamos de justicia por las decisiones juidiciales, ejemplo de ello el emblemático "Ladrillo": ....
"Ladrillo está en la cárcel, el barrio lo extraña,
su dulce serenata, ya no se oye más...".
..."Los jueves y domingos , se ve una viejita llevando moneditas a quien preso está....
"En la penitenciaría , Ladrillo llora sus penas ,
cumpliendo injusta condena , aunque mató en buena ley.
Los jueces lo condenaron , sin comprender que Ladrillo,
fue siempre bueno, sencillo, trabajador como un buey".
Aquí se menciona la incomprensión judicial ante el crimen pasional de "Ladrillo"
Tango , y Derecho tienen origenes comunes: la sensibilidad de la gente, y muchas veces, objetivos compartidos: luchar contra la desigualdad, fomentar el trato humanitario, responder ante la sociedad por los errores cometidos.
Hay cantidad de ejemplos que lo demuestran, y un expresiòn final es la del tango
que dice: "Arrésteme Sargento, y póngame cadenas, si soy un delincuente que me perdone Dios..."!
Tambien, y fundamentalmente el tango fue vehículo de la crítica por la desigualdad social y la crisis de valores, los fraudes, y la violencia electoral.
Estuvo del lado de los débiles, denunció abusos, acuso a los pitucos y cafiolos convirtièndose sus letras en verdaderos alegatos sociales.
Muestra amargura por las crisis económicas recurrentes, el egoísmo y el individualismo :
"Todo el mundo está en la estufa
Triste, amargao, sin garufa,neurasténico y cortao...
Se acabaron los robustos...
si hasta yo que daba gusto ¡cuatro kilos he bajao!
....Hoy no hay guita ni de asalto
Y el puchero están tan alto que hay que usar un trampolín...
si habrá crisis, bronca y hambre
que el que compra un poco de fiambre
hoy se morfa hasta el piolín...
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La poesía, la realidad y el Derecho pueden ir de la mano, no?
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Rodolfo 12-06